"Шалом из Израиля!  Я новый репатриант из Украины и живу в Израиле более трех лет.  Я рад, что мы (евреи) имеем свою Родину!  Я просто не могу понять тех, кто еще остается в России.  Почему они навсегда не покинут эту плохую страну?

Для многих людей в мире ясно, что очень скоро русские евреи могут стать жертвами ПОГРОМОВ.  Но почему они все еще там, а не в Израиле (где они должны быть)?  Что мы (сионисты) можем сделать, чтобы изменить это положение?"

В то время сионист Арииэль Элияху участвовал в распространении слухов о предстоящих погромах в России, чтобы заманить в Израиль евреев, для которых Россия остается  настоящей родиной.  Но жизнь учит.  Расизм, на котором основано "еврейское государство", бьет не только по палестинцам, но пронизывает отношения между гражданами этого искусственного образования.  Это не первый раз, когда нам приходят письма и статьи от бывших советский и российских граждан, эмигрировавших в Израиль, с рассказами, протестами и жалобами на их дискриминацию в Израиле.  Как правило, мы их публикуем, сочувствуем их авторам.  Но показательно другое.  Ни в одной из этих жалоб нет даже упоминания о расистском угнетении и погромах  по отношению к коренным жителям Палестины.  Их как бы не существует в правовом сознании этих людей, еще недавно наших соотечественников.  Их беспокоит только расизм и дискриминация внутри еврейского общества, особенно связанные с руссофобией. Но они не видят их связи  с расистскими основами Израиля.  Вот почему и  либеральная критика расизма израильского общества в письме Валерия Новосельского остается все же ограниченной, а его освобождение от сионистской идеологии неполным.
 

Валерий Новосельский
Израильские парадоксы: взгляд изнутри, взгляд снаружи

Прожив почти все свои 32 с лишним года в преимущественно еврейской среде на
Украине, в Москве и вот уже более 7 лет в государстве Израиль, хотел бы
поделиться личными наблюдениями об особенностях отношения моих еврейских
соплеменников, а теперь и соотечественников к тем, кто по природе своего
рождения евреями не являются, либо по религиозным законам иудаизма (именуемым Галахой) таковыми не признаются и при этом проживают в одном с
ними Государстве Израиль.

Начиная с мая 1989 года в эту небольшую и непростую средиземно-морскую
страну с территории тогдашнего необъятного СССР хлынул огромный
многотысячный поток тех, кого по местной традиции именуют "репатриантами"
( то есть, возвратившимися на родину ). Согласно той же традиции еврейская
эммиграция в Израиль называется "алия", что переводится с языка иврит, как
"восхождение" и по смыслу связано с исполнением пророчеств Ветхого Завета о
возвращении еврейского народа на землю предков, образно иллюстрируемым как
восхождение на гору Сион.

Даже по упрощённым статистическим данным число приехавших сюда с тех пор
наших уже в этом году превысило 1 миллион человек. Но к этой цифре можно
добавить и не меньше сотни тысяч тех, кто приехал сюда по рабочим визам или
туристами и остались проживать на длительное время ( официально или
неофициально ).

Ввиду особенностей истории, культуры и этногенеза русских евреев немалое
число приехавших и до сих пор приезжающих сюда на постоянное место
жительства семей являются смешанными, то-есть имеют нееврейских членов.
Ввиду особенностей принятого в Израиле и спорного по своей сути религиозного
определения еврейства исключительно по материнской линии, некоторая часть
детей и внуков евреев так же юридически оказывается в числе неевреев, их
именуют "галахическими неевреями". Количество живущих в Израиле неевреев из
стран бывшего СССР ( как правило русских, украинцев и белорусов ) вместе с
"галахическими неевреями" колеблется между 300 - 500 тысячами, что
составляет от трети до половины русскоязычной общины страны.

С самого начала так называемой "русской алии" все средства массовой
информации и обычные граждане в Израиле с ярко выраженной обеспокоенностью
заговорили о "гойской алие", имея ввиду большое число упомянутых людей
частично еврейского либо вообще нееврейского происхождения, приехавших в
страну.

Само по себе явление эммиграции неевреев в составе еврейских семей для
израильского общества не ново. Просто раньше такого внимания на это не
обращали ввиду не такой большой численности неевреев в "алие". Но факт
остаётся фактом - было немало этнических немцев, поляков, голландцев и
французов среди еврейских беженцев из Европы времён нацизма и после Второй
Мировой Войны; было немало этнических славян в "алие" из Советского Союза
70-х и начала 80-х годов; время от времени сами израильтяне, возвращающиеся
на родину после зарубежных командировок, привозят с собой "гойских" жён и
детей. Однако ярко выраженное и значительное по количеству присутствие
нееврейского компонента в среде репатриантов появилось только на волне
"русской алии" 90-х годов, что моментально стало одной из любимых тем для
ищущих сенсаций, скандалов и разоблачений журналистов.

Но помимо газетно-журнальных баталий с их симпатиями и антипатиями,
меняющими направление подобно флюгеру, есть обычная жизнь со своими буднями
и взаимоотношениями простых людей.

Все мы достаточно знаем о многочисленных трагедиях в истории еврейского
народа. После геноцида еврейского населения Европы стало неприлично и даже
опасно быть открытым антисемитом, то-есть противником еврейского народа.
Даже критика в адрес Государства Израиль и его политики по отношению к
палестинским арабам тщательно проверяется и фильтруется цензорами
современного общественного мнения на предмет "скрытого антисемитизма".

Тем не менее, как человек еврейского происхождения, выросший и воспитанный в
среде евреев, живущий в Израиле, я могу отметить, что шовинистические и
ксенофобские настроения довольно сильны в еврейской среде, особенно в этом
государстве. Они выражаются различными способами по адресу различных
этнических и религиозных групп населения страны, от них страдают даже многие
группы евреев по причине происхождения из "непопулярной" страны. Есть
завуалированная дискриминация в виде "деловой" критики, есть резкие
оскорбления во всеуслышание, есть увольнения с работы тех, кто "чужак" ...

Если обобщить, то получается следующие "полюса противоречий" на
религиозно-этнической почве:

- явное либо скрытое противостояние между евреями и арабами внутри самого
Израиля.

- явное либо скрытое соперничество между европейскими ( ашкеназами ) и
восточными евреями.

- перманентные скандалы и стычки между светскими ( хилоним ) и религиозными
( датиим ) израильтянами.

- все вместе недолюбливают выходцев из России ( вне зависимости от
причастности к еврейству ), третируя их детей в школах и обманывая как в
сфере трудового законодательства, так и в мелких покупках на базаре.

- все вместе подшучивают над выходцами из Румынии ( вне зависимости от
причастности к еврейству ), предъявляя к ним точно такие же дискриминационные обвинения, какие сами румыны предъявляют в своей стране к цыганам.

- многочисленные группы рабочих или беженцев из Западной Африки,
Юго-Восточной Азии, евреи из Эфиопии периодически страдают от бытового
"белого" расизма израильтян.

- спорадические мелкие антиеврейские инциденты ( словесная полемика против
"жидов" и иногда назначительный физический конфликт ), инициаторами которых
выступают русскоязычные граждане Израиля - неевреи, иногда забывающие где
они сейчас живут.

- ярко выраженная дискриминация русскоязычных неевреев со стороны "своих"
русскоязычных еврейских соотечественников.

И если говорить о нашем русскоязычном сообществе, то последний вышеуказанный
момент заслуживает особого рассмотрения.

Как известно, враждебное отношение к евреям, обычно называемое
"антисемитизмом" возникло очень давно и не является изобретением славянских
народов. Как известно, международная государственная политика убийства
евреев только за то, что они родились такими, также не была придумана
"братьями-славянами".

Более того, несмотря на антиеврейские настроения и погромы в царкской
России, несмотря на попытки уничтожить еврейский народ в Европе, в
Российской Империи, а позже Советском Союзе, нашлись люди открыто осуждавшие
антисемитизм и погромы и, самое главное, спасшие остатки европейского
еврейства от полного истребления нацистами и их пособниками из местного
населения.

Всегда, когда над еврейским народом нависала угроза массовых убийств, в
России находились люди, менявшие ход событий так, чтобы самого страшного не
произошло:

- волны погромов царского времени останавливались царскими войсками и
полицией, а в городах Сибири и местным населением.

Погромные настроения осуждались русской интеллигенцией и дворянством.

- антисемитские настроения советского времени не перешли в депортации и
частичный геноцид, как в случае с репрессированными народами Кавказа, Крыма
и немцами Поволжья.

- эвакуация большинства еврейского населения из западных областей страны в
Великую Отечественную и принятие перед этой войной еврейских беженцев из
Польши и Германии помогли сохранить генофонд еврейского народа.

Да и в обычной жизни всегда находились те, кто не давал ход хулиганским
формам антисемитизма в Советском Союзе; были и те, кто благодаря своей
должности противодействовал скрытым полуофициальным инструкциям о
недопущении "лиц еврейской национальности" в ряд вузов и на ряд
ответственных должностей.

Голоса протеста были слышны и заметны исторически и до 1917 и после, и в
защиту еврейского одноклассника и в кулуарных кремлёвских совещаниях ...

Кое-что меня разочаровывает в Израиле. Если конкретно, то это недостаток
такого рода противодействия тем кто заявляет о своём "обетованном праве"
жить и командовать в Израиле, при этом грубо "указывая на место" тем, кто по
их понятиям такого права не имеет.

Не разобравшись толком с законами страны и до сих пор не создав Конституции,
они позволяют себе откровенно расистские, шовинистические и ксенофобские
высказывания, за которые в той же Германии уже давно были бы презрительно
отвержены обществом и удалены с престижных должностей. Насколько
международное еврейское сообщество сильно, справедливо реагируя на
мельчайшее проявления антисемитизма в России или Германии, настолько оно безучастно, когда речь идёт о защите чести и достоинства нееврейских граждан Израиля, особенно если они русскоязычные (русские, украинцы, белорусы ).

Случаев третирования, оскорблений и дискриминационных действий в адрес
русскоязычных неевреев, либо к ним отнесённых, в Израиле вполне достаточно,
чтобы этим вопросом занялось, если не ООН, то хотя бы правительство России и
представительство Совета Европы. Это не значит, что нужно ещё раз, по
примеру ООН, объявлять сионизм "формой расизма", но спрос с государственных
структур и дипломатических представительств Израиля от этого не должен
становиться меньшим.

И если говорить о государственных структурах Израиля, то самое большое
внимание нужно уделить Еврейскому Агенству или, как его ещё называют,
Сохнуту.

Мне очень странно слышать о планах Ариэля Шарона и иже с ним о "завозе", а
иначе и не назовёшь, ещё одного миллиона "репатриан-тов" из СНГ.
Естественно, что такие функции выполнял, выполняет и будет выполнять Сохнут.
Я задаю сам себе вопрос: какими методами и аргументами будет пользоваться
эта организация для "алии" ещё миллиона человек с пространств СНГ ? Ловлю
себя на мысли, что без дезинформации тут у них не обойдётся.

Если российский еврей хочет совершить "алию" в Израиль по религиозным или
идеологическим ( сионистским ) убеждениям, то проблем нет - такая эммиграция нормальна, что бы в самом Израиле не происходило. Но если, например, его брат таких убеждений не имеет и при этом прекрасно устроен в одной из стран СНГ, то, что ему может дать "Земля Обетованная" ?!

Попытаюсь по своему ответить на заданный вопрос:

- резкое изменение социального статуса в худшую сторону. Скажем так, был
доцентом, а стал дворником.

- неприятную встречу с огромным числом ловкачей-"бизнесменов", обманывающих,
честно смотря в глаза, а в случае конфликта кричащих "Понаехало тут
неизвестно кого" и умело играющих на незнании "репатриантом" нюансов
израильского законодательства. Эти ловкачи могут быть и русскоязычными, не в
биологическом их происхождении дело, а в бессовестности.

- не для всех приятное знакомство с негативными сторонами ближневосточной
культуры, когда тут же забывают об обещанном, не желая об этом слушать в
дальнейшем; когда с "аппетитом" взирают на юную дочь, надеясь развить с ней
"романтические отношения" и под благовидным предлогом  бросить, оставив
беременной. Но всё это в пропорциях геометрически больших, чем в России, и
на каждом шагу.

- болезненное и не у всякого забываемое столкновение с расизмом
по-израильски, когда кто-бы вы ни были, на вас найдут, что сказать и
морально унизить, используя при этом расистские фразы и не боясь при этом
"загреметь" в полицию, которая такими делами не хочет заниматься.

Особенно дело осложняется, когда речь идёт о смешанной семье, особенно при
наличии супруги-нееврейки с яркой славянской внешностью.

- Постоянными "ошибками в свою пользу", которые будут совершать социальные
ведомства, присылая вам несколько преувеличенные счета за воду,
электричество, телефон. И в случае, если вы заранее ничего не выяснили и
оплатили, лучше денег обратно не требовать - судебная волокита во много раз
дороже выйдет.

Можно и продолжить эти перечисления, но не нужно. Пойдём дальше. Если
человек всё это преодолел, то что ?! Да, очень часто бывает, когда семья
нормально устроившихся репатриантов, прошедших в Израиле через "крым и рым"
уезжает в ... Канаду, Германию, Чехию ... Что-то не то есть в культуре
современного Израиля и психологии его жителей, что-то отталкивает отсюда
русскоязычных эммигрантов-"репатриантов" в далёкие дали.

На иврите отъезд евреев из Страны Израиля именуется "йерида", что
переводится как "Спуск", то-есть еврей как-бы совершает плохой поступок и
опускается в духовном смысле.

Еврейское Агенство не любит говорить об "йериде", но это явление является
фактом. Известна лишь приблизительная цифра - один миллион человек с
израильскими паспортами живёт за пределами Израиля. Среди этих людей
значительно число наших соотечественников, уехавших из Израиля не только
после 2-3 лет жизни в стране, но и 10-11.

Среди покидающих Израиль значительно число тех, кто столкнулся с
дискриминацией по этническому признаку, как неевреи. И хотя эта причина в
"йериде" не является первостепенной, её нельзя игнорировать.

Очень печально, что люди, связавшие свою жизнь с еврейском народом, а также
дети и внуки евреев, не признанные таковыми

в стране их принявшей, живя в "единственной демократии на Ближнем Востоке",
продолжают "извиняться" за то, что они не евреи. Присутствие во внутренних
израильских удостоверениях личности провокационной графы "национальность",
постоянная травля нееврейских русскоязычных граждан Израиля в прессе,
неспособность полиции и законодательства противостоять бытовым оскорблениям
русскоязычных нееврев на расистской почве, продолжающаяся эммиграция из
страны этих людей, выбивают почву из-под ног у те, кто стремится изобразить
Израиль как некий средиземноморский курорт и "демократическую страну".

Я не знаю, что должно подтолкнуть евреев и их родственников к "репатриации",
но если даже и случится что-то в России, то переезд в Израиль для них будет
как "из огня, да в полымя" и не лучше этого.

Кроме того, нерешённый израильскими консерваторами вопрос о "гоях",
оказавшихся в Израиле, должен насторожить тех из числа планирующих переезд,
кто либо состоит в смешанном браке, либо является евреем только по линии
отца. Даже если в России у вас были проблемы по "пятому пункту", то и в
Израиле они у вас будут, возможно и в большей степени. И если вы избежали
бытового антисемитизма, живя в провинциальной российской глубинке или
просторах Сибири, то уж поверьте мне, русофобия в Израиле вас точно
достанет, она здесь тотальна.

С уважением и благодарностью за внимание.

Валерий Новосельский.

  Ваше мнение