Планы “окончательного решения” палестинского вопроса или “Трансфера” (именно так, с большой буквы и зловещим историческим символизмом: т.н. “Трансферное соглашение” 1934 года  между сионистами и нацистами), т.е. планы насильной массовой депортации арабов из Палестины все чаще озвучиваются сионистской верхушкой Израиля и их американскими партнерами.  Чудовищная историческая ирония состоит в том, что сионисты, присвоив себе память о нацистском геноциде евреев, в котором они выступили фактически пособниками убийц, используют ее теперь для геноцида арабского народа Палестины.  Речь снова идет о Lebensraum, жизненном пространстве.  Снова представители определенной национальности зовутся “кузнечиками ” (Шамир), “тараканами” (Эйтан), “двуногими зверьми” (Бегин) и “вшами” (Бен-Елизер).  Только теперь не немецкие нацисты зовут так евреев, а еврейские супрематисты палестинских арабов.  Снова одна нация провозглашает себя “избранной”, но теперь не фашисты Муссолини и не арийцы Гитлера и Мосли, а евреи Израиля.  В качестве своего премьер-министра они имеют супрематиста и расиста, который признан (израильским же расследованием) ответственным за убийство от 800 до 3000 невооруженных палестинцев, в основном женщин и детей, в лагерях Сабра и Шатила в 1982. (1)

Перед лицом планируемого геноцида палестинского народа, в атмосфере истерической пропаганды сионистских и империалистических СМИ, которые готовят к ней мировое общественное мнение,  и  учитывая несомненный факт успешной мобилизации широких еврейских масс в поддержку нынешнего курса военно-политической верхушки Израиля, -  вновь становится актуальным вопрос о связи сионизма с фашизмом.  За этим вопросом встает куда более решающий – о месте фашизма в новейшем  империализме Запада. 

К сожалению, в российской левой нередко можно услышать, что Израиль это чуть ли не социалистическая страна.  В свое время, да и теперь еще случается, нас заваливали восторженными очерками о замечательных коммунистических кибуцах, в который легко и просто достигли того, что в нашей несчастной стране уже стремительно рушилось.  Нам только не говорили, что под портретами Маркса в этих кибуцах сидели левые расисты, убеждавшие своих  поклонников из России и других стран, что "эти", наемные арабы, работавшие на их полях, "совсем другие."  Нам не рассказывали наши лукавые правдинцы и известинцы, что замечательные израильские профсоюзы крепко уходят своими корнями в одно из самых расистских рабочих движений, когда-либо существовавших со времен Манифеста.  Израиль - это расистское государство, пожалуй, последнее из оставшихся в такой чистой форме на нашей планете.  Поэтому неудивительно, что ныне главная партия правящего в нем сейчас режима,  является прямым наследником фашистской традиции в сионизме, т.н. Ревизионистского движения 1920-30х гг., основателем и лидером которого был Зеев Жаботинский, "еврейский Муссолини" или "наш дуче", как его называли поклонники.  Статья нашего нового автора, Евгения Хайкина, о сионистском фашизме, открывает нашу подборку на тему сионизма.  Эта статья основана на широком круге материалов, многие из которых неизвестны или малоизвестны в России.  Я уверен, что фактический материал этой статьи будет широко использован в идейной и пропагандистской борьбе с сионизмом, без которой не может быть и эффективной борьбы с антисемитизмом.  И та и другая неразрывно связаны, как напоминает нам замечательный критик сионизма и иудаизма Исраэль Шахак. 

Теме предательства еврейского народа сионистами во время Второй мировой войны посвящена статья известного публициста Исраэля Шамира (Как сионисты спасали евреев в годы войны).  Это очень полезная статья, как всегда написанная в его несравненном стиле.  К сожалению, ее портит два  заблуждения.  Первое из них - это его гротескное сравнение сионизма с большевизмом.  Это, так сказать, частный случай модного в последние десятилетия отождествления коммунизма с "тоталитарными" движениями, особенно, с фашизмом.  Второе, - утверждение, что сионисты не были связаны с нацистами (в отличие от их тесных связей с итальянскими фашистами) за исключением случая с Кастнером, лидером сионистских  профсоюзов Венгрии.  Статья Е. Хайкина довольно убедительно показывает, что сионизм, как национализм расистского типа, в своей крайне правой тенденции  (Ревизионизм) вполне попадает под категорию фашистских течений 20 века.  Именно с фашизмом, а не с большевизмом, сионизм имеет как идеологическую, так и историческую общность.  Более того материал, собранный Хайкиным, свидетельствует о своего рода романе сионо-фашистов с нацистами и, прежде всего, с СС. 

Во многом это, конечно, был роман по принуждению, но такие его главы,  как  вояж барона Милденштейна и филосионизм Эйхмана, срыв сионистами бойкота немецких товаров после прихода Гитлера к власти, коллаборационизм группы Георга Карески и агента Хаганы Полкеса, банда Штерна и Ицхака Шамира (Лехи) оставляют впечатление, что в этом было и что-то большее.  Что-то, что соединяло этих смертельных врагов вместе несмотря ни на что, как и в случае Колчака и Шиффа, нацистов и американцев Трумэна.  Этим что-то, как убедительно показывает Хайкин, был и остается антикоммунизм.  Вот почему И. Шамир так глубоко неправ.   В радикализме большевизма не было ничего атавистического.  В этом смысле, большевизм уникален.  Даже самое радикальное крыло Французской революции сохраняло ряд консервативных, даже охранительных тенденций, например, по отношению к женскому вопросу.  Но сионизм принадлежал целиком к реакции. Ни одно из течений в нем не оказалось свободным от атавизма "крови и почвы", включая левое, марксистское крыло и рабочее движение.  Вот, что роднило и продолжает роднить сионизм с нацизмом, даже вопреки Освенциму. 

Несколько слов по поводу прекрасной статьи Ирины Маленко. В частности, в ней поднимается вопрос о том, как пропагандистский аппарат  западного империализма извращает смысл Второй мировой войны.  Она обращает внимание на "удивительную метаморфозу", а именно на то, что нацистский геноцид евреев, который благодаря сионистам и раввинистической верхушке теперь повсеместно называется религиозно-мистическим словом Холокост (огненная жертва), стал, по сути, дела единственной памятью о Второй мировой войне и преступлениях нацистов в массовом сознании человечества. "Индустрия Холокоста" имеет куда более широкое и глубокое идеологическое воздействие, чем думают такие его критики, как Норман Финкельштейн.  "Уникальность" этого геноцида, его "непостижимость" позволяют не только поставить его на службу сионистского государства для оправдания "бархатного" геноцида палестинских арабов, но и представить его виновника, нацизм, как нечто изолированное от "западной цивилизации" и капитализма, прямым продуктом которых он является. 

Другой эпизод этого эссе, случай с сокурсницей Ларисой, заставил меня задуматься вот о чем.  Не мы ли, неевреи и бывшие граждане бывшего Советского Союза, несем самую большую ответственность за то, что сионизм овладел умами и душами наших соотечественников-евреев?  Быть может, если бы мы были более непримиримы к "бытовому",  и не только,  антисемитизму, который процветал в нашей стране, если бы мы задались вопросом, почему в стране традиционного проживания евреев и, увы, традиционного антисемитизма, исчезла еврейская культура, нет еврейских школ, культурных центров, театров и музеев, и поставили эти вопросы перед властью...если бы да кабы....  Знаю, знаю, что все это было связано со всем остальным, что все завязалось в такой тугой запутанный узел, что не развязать его уже было, и что все уже и так неслось в пропасть.   Куда уж тут о еврейской культуре еще думать!  Вот теперь и откликнулось это равнодушие, и у нас, а еще страшнее в далекой Палестине.  Все в этом мире связано. 

Антон Баумгартен

22 июня 2002

Примечания

1) Это в 10-30 раз больше числа жертв, приписываемых Карлосу (Шакалу) за всю его карьеру террориста, и его жертвы были как правило активные классовые бойцы империализма.  Это от 20 до 50 раз больше, чем количество жертв так называемой “бойни Рачака” в Косово, якобы совершенной сербами, которая послужила НАТО предлогом для  бомбардировок Югославии. 
 
 

 Обсудить статью на форуме